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和平二年佛坐像

作者:guanliyuan

发布时间:2020-08-25 15:25:39

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和平二年佛坐像(图1)

北魏和平二年(公元461年)佛坐像,是于1974年在西安市西关王家巷出土,通高65.5厘米,宽38厘米。佛像偏袒右肩,波浪发髻,双耳垂肩,双手残损,似结禅定印,面容丰圆,双目微睁,静谧安详,结跏趺坐于束腰方形佛座上。衣纹雕刻细致密集。其后为雕饰精美的舟形背光,由外向内依次雕刻涡状纹、飞天、火焰纹等,圆形项光中又雕饰莲瓣纹和小化佛。佛之左右浮雕两尊菩萨立像,菩萨手捧宝珠,立于莲花座上,其中右菩萨左手举一塵尾,做拂尘状。造像背面为浅浮雕佛传故事和礼菩萨图。背光纹饰的精细繁缛与主尊的简洁凝练形成了鲜明的对比,更加反衬了佛的沉稳恬静。造像背面镌刻佛本生和佛本行故事连环画,如释迦树下诞生、九龙浴太子、阿夷占相等。其中“婆罗门八人乞象”的佛本生故事,更是其它单体造像上少见的内容。画面布局井然有序,和谐生动。

①中间为一坐菩萨,头戴花冠,着裙,交脚坐于束腰帛坐上,座左右有狮子。交脚菩萨的左右,分别站立有胁侍菩萨,下方还有众听法天人和供养菩萨。图中表现的应是在净饭王家降生之前的释迦牟尼,此时为菩萨在兜率天宫说法,以等待时机降生。

②画面中部左端有一屋,屋内有一人卧于床,应是摩耶夫人梦见菩萨乘六牙白象入胎的情景,但画面上未出现白象,也没有榜题。再向下的画面分为三层,每层有二至三个画面,均有榜题,依事件发生先后叙述如下:

“太子降生”,位于第一层右端⑦,右边刻一树,当即无忧树,摩耶夫人举起右手攀摘树枝,太子从夫人右胁下诞生。夫人后面有侍女一人,前有一天人跪下作接托状,有头光和帔帛。刚出生的太子为有举身背光的立佛形象,位于摩耶夫人右腋下,下部刻有“太子生时”四字。此画面左侧为“七步宣言”,太子为立像,一手指天,一手叉腰(似指地)⑥。太子像旁刻有榜题:“太子生堕地行七步时”。画面左侧为“九龙浴太子”,太子正身而立,头上方有九条龙,左右各有一天人⑤。佛经中关于龙浴太子有两种说法,即二龙和九龙。在早先译出的《修行本起经》(东汉昙果、竺大力译)中,以及在唐代玄奘的《大唐西域记》中都记载的是二龙浴太子的情节,在新疆克孜尔石窟第99窟和110窟即有二龙浴太子的壁画。九龙的说法略晚一些,但图像似乎更为普遍。此图左侧有榜题“九龙浴太子时”。

此画面左侧为“阿私陀占相”④。右端刻一人,双手捧太子,做观察状,当即阿私陀相师。右有三人捧花,二跪一立。据《修行本起经》和《佛本行集经》等典籍,太子降生后,婆罗门相师阿私陀(又译为阿夷)来到王宫为太子占相,他预卜到:若在家者作转轮圣王,出家者当成等正觉、广济天人。此画的太子像下刻有“阿夷相时”四字。

下面一层为两个故事,左端为“王夫人身时”和“白清王身”,太子为立佛像,举身背光,双手合于胸前作请求状,足有一长发跪拜者,右有三位持花者,当即王和王夫人⑧。右端画面为七名婆罗门乘于象上,向左而行。榜题是“婆罗门八人乞得白象乘去时”。画上只刻有七人,可能是位置不够未刻。

最下一层一横排刻有八个婆罗门人物,低首屈腿,画面向右,右端为太子牵一象。榜题为“诣太子宫门乞象时”⑨。

造像的背面下半部都是释迦牟尼出家前的事迹。上半部的图像与一般的交脚弥勒菩萨像相同,很容易读作弥勒上生图。但当我们将下半部图像中造像的主像——释迦牟尼佛像联系在一起看时,便能看出这幅酷似弥勒菩萨的图像应是降生前的释迦。整个造像从前到后、从上到下表现的是一个完整的构思。

    

  

  


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