青青子衿，悠悠我心——“士子的行旅”中国古代科举与旅行特展

在中国古代，科举考试不仅是学识和文化的较量，更是对体力和精神的考验。士子所背负的，不仅是家族的荣耀、亲人的目光，更是对功成名就的渴望、对人生意义的追寻。赶考之路，困境重重，是走不完的艰辛路、读不完的圣贤书，是山间的步步惊心、都会的光怪陆离，是愁肠百转时放不下的诗和远方。但这何尝不是一种淬炼、一种砥砺，何尝不是人生之路的真实写照？

本次展览由南京中国科举博物馆与西安碑林博物馆共同主办，通过展出馆藏精品科举文物，呈现以江南贡院与西安府学为代表的不同地域的科举文“士子的行旅”中国古代科举与旅行特展化。让我们跨过山海、穿越时空，跟随士子的脚步，踏上科考之路，领略星辰起伏间，光阴在思索中流转，感受漫漫旅途中，梦想在行止间绽放。

（本次展览正在西安碑林博物馆西临展展出，展览结束时间2021年3月15日）

由于科举考试的考场一般设在县城、省城和京城，大部分士子要离开自己的家乡前往考试场所，一路上车马劳顿，经历艰辛。尤其从边远省份前往京城参加会试者，路途之艰辛更是非常人所能想象，以清代云南赴京赶考的士子为例，途经贵州、湖南、湖北、河南、河北，里程5730里，一般要行走3个月之久。

在途中，除了遭遇匪盗、行骗等极少数意外情况外，最常见的麻烦就是病倒途中，同治十二年（1873年）癸酉科举人，晋宁州金砂村的李承祜、李承祐（光绪二年1876年丙子科举人）兄弟俩，于光绪十五年（1889年）双双赴京会试。李承祐在路途上受了风寒，到京城后卧床不起，没等到会试便病死京城。兄长李承祜忙于料理胞弟的后事，又要扶柩回晋宁，只好放弃这次会试。

进京路途太遥远，无论走路、骑马、坐车、乘船，有时也会发生事故。如举人尹尚廉，道光二年（1822年）上京城会试，走到距京城不远的今河北衡水市安平县时，他图方便搭乘安平同知周炳的运铜船沿滹沱河北上，船行至新滩时被大风吹翻，可怜这位饱读诗书的尹尚廉竟溺死异乡。

古代士子旅行，尤其是参加会试这样的长途旅行，动辄数月，天气阴晴不定，薄厚衣物有备无患。此外，防雨的蓑衣、斗笠、便于行路的鞋子也必不可少。在西北一些风沙较大的地方，则需要准备斗篷与束口的衣裤。

古人旅行甚少独行，一般都会携带家奴，或找志同道合的友人结伴而行。一来是出门在外，行李繁重，需要肩挑担扛；二来路上万一遇到歹人劫匪，也好有个照应。著名的旅行家徐霞客，号称“万里独行”，实际上也是有仆人从江阴一直跟到云南的。小厮肩头扁担的一端是一个衣箧，里面装了衣、泥鞋、雨衣、斗笠、被、枕、手巾、足巾、洗漱用具、剪刀、梳子、蜡烛。另一端的行箱里摆放着一些饼饵、茶叶、棋子、折叠棋盘和中药。至于独行的穷书生，则“负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，其书篓之中，则是书籍、笔、墨、纸、砚和最少量的被褥衣装。

民以食为天，旅行更是如此。唐代起，酒肆食店逐渐普及，为旅人出游提供了极大的方便。图中《清明上河图》中招幌上写有“正店”二字的，指的就是宋代酒类专卖制度下的官方直属酒类“零售商店”。但即使饮食业再发达，古人出门旅行还是习惯随身携带食物以防万一。除此之外，芳香开窍、除秽杀虫的药物也是居家旅行的必备物品。

举子进京赶考，一般都是走官道，住驿站。清代各省举人会试，官方发给每个举人10至20两银子作路费，并提供驿马。举人上路前还可到当地官府领取火牌，持火牌可在沿途驿站要夫役三名，驿站无夫役时，则折价给付银子。